24/7 eTV BreakingNewsShow : भोल्युम बटन मा क्लिक गर्नुहोस् (भिडियो स्क्रिन को तल्लो बायाँ)
संस्कृति सम्पादकीय गेस्टपोस्ट मान्छे संयुक्त राज्य अमेरिका ब्रेकिंग न्यूज विभिन्न समाचार

यहूदी जीवन को सतह तल

जर्मन दार्शनिक, मार्टिन बुबर
जर्मन दार्शनिक, मार्टिन बुबर
द्वारा लिखित डा। पीटर ई। टार्लो

पूर्वी यूरोपको जनसंख्या, विशेष गरी पोल्याण्ड र युक्रेन, गरीब, प्रायः अशिक्षित थिए, र पश्चिमी युरोपेली अभिजात वर्ग को शिष्टाचार र परिष्कार को अभाव थियो। यी महान मतभेदहरु को कारण, पश्चिमी युरोपेली बौद्धिकहरु प्राय: पूर्वी यूरोप जनताहरु को लागी पोल्याण्ड देखि रूसी स्टेप्स र यूक्रेन बाट बाल्कन सम्म फैलिएको भूमि मा बस्नेहरुको लागी तिरस्कार देखाए।

प्रिन्ट अनुकूल, पीडीएफ र ईमेल
जर्मन दार्शनिक, मार्टिन बुबर
  1. Fin de siècle अवधि (१ th औं र २० औं शताब्दीको शुरुमा) जर्मन वैज्ञानिक कागजात र दर्शन को स्वर्ण युग थियो।
  2. त्यो अवधि पूर्वी यूरोपमा ठूलो गरिबीको युग पनि थियो।
  3. युरोप को दुई पक्षहरु को बीच मतभेद धेरै तरिका मा आफैलाई प्रकट। पश्चिमी यूरोप धनी, सुसंस्कृत र परिष्कृत थियो।

सामान्य युरोपेली समाज को लागी के साँचो थियो, यहूदी संसार को लागी पनि सत्य थियो। नेपोलियनको फ्रान्स र जर्मनीको यहूदी बस्तीबाट यहूदीहरुको मुक्तिको परिणाम पश्चिमी युरोपेली समाजमा यहूदीहरुको आक्रोस थियो।

पश्चिमी युरोपेली यहूदीहरूले आफ्नो राष्ट्रको भाषा बोले र युरोपेली सांस्कृतिक ढाँचा अपनाए। धेरै यूरोप को सर्वश्रेष्ठ विश्वविद्यालयहरु मा शिक्षित थिए। जसरी उनीहरुको देशवासी को मामला मा, धेरै पश्चिमी युरोपेली यहूदीहरु पूर्वी यूरोपीय यहूदीहरु लाई तल हेर्ने प्रवृत्ति थियो। पोलिश, रूसी र युक्रेनी यहूदीहरु को जनता गरीब र पश्चिमी भाषा र संस्कृति मा अशिक्षित थिए। उनीहरु shtetls भनिने गाउँहरुमा बस्थे (जस्तै "छत मा फिडलर" मा वर्णन गरीएको छ)। पश्चिमी युरोपेली र अमेरिकी यहूदीहरूले आफ्ना पूर्वीय भाइहरुलाई उनीहरु भाग्न खोज्ने सबै चिह्न को रूप मा देखे।

यो यो विभाजित महाद्वीप मा छ कि महान यहूदी जर्मन दार्शनिक, मार्टिन बुबर (1878-1965)), आफ्नो जीवन को पहिलो भाग बिताए।

२० औं शताब्दीको प्रारम्भिक दशकहरुमा, बुबर जर्मनीका महान दार्शनिकहरु मध्ये एक थिए। उहाँ पूर्वी युरोप को यहूदी जीवन संग मोहित हुनुभयो र पुल को रूप मा सेवा गर्नुभयो कि यी दुई संसारहरु लाई जोड्नुभयो।

नाजी जर्मनी को उदय भन्दा पहिले, बुबर फ्रैंकफोर्ट विश्वविद्यालय मा एक प्रोफेसर र दुबै जर्मन र हिब्रू मा एक शानदार लेखक थिए। उनको क्लासिक दार्शनिक काम "Ich und Du" (म र तिमी) अझै पनी संसार भर मा पढिएको छ।

धेरै साहित्यिक आलोचकहरु र दार्शनिकहरु बुबर लाई २० औं शताब्दी को शुरुवात को दर्शन र सामाजिक बिचार को एक विशाल मानीयो। उनको शैक्षिक काम चिकित्सा मानवशास्त्र, दार्शनिक मनोविज्ञान, र अध्यापन सिद्धान्त सहित क्षेत्रहरु को एक किसिम मा एक प्रमुख प्रभाव पारेको छ। उहाँ एक बाइबलीय अनुवादक पनि हुनुहुन्थ्यो। Buber र Rosenzweig हिब्रू शास्त्र को अनुवाद जर्मन साहित्य को एक क्लासिक हो।

Buber पूर्वी यूरोपीय यहूदी जीवन को दुनिया संग मोहित भयो। जे होस् उनका सहकर्मीहरु shtetl मा तल हेरे, बुबरले पाए कि यी समुदायहरु को नराम्रो सतहहरु तल, त्यहाँ एक गहिरो र जीवन्त सामाजिक संसार, एक संसार हो कि धेरै जटिल र समाजशास्त्रीय परिष्कृत थियो। उनको प्रसिद्ध साहित्यिक काम "Chassidic कथाहरु" न केवल एक घृणित समाज को गरिमा दिए, तर यो देखायो कि गहिरो दार्शनिक विचार पश्चिमी शिक्षाविद्हरुको मात्र प्रान्त थिएन।

बुबरले शेट्टल जीवनको साम्प्रदायिक पक्ष मात्र होइन तर भगवान संगको आध्यात्मिक सम्बन्ध लाई पनि जीवनमा ल्यायो।

बुबरले हामीलाई "आमन्त्रित" गर्दछ shtetl को जीवन मा। उनी भन्छन् कि यी गाँउहरु, सांसारिक सामानहरुमा गरीब भए तापनि परम्परा र आध्यात्मिकता मा धनी थिए।

बुबरको कामहरु पढ्दै हामी जान्दछौं कि गरीबी र कट्टरपन्थी को बीचमा बाँच्न बाध्य मानिसहरु काम मा आशा र प्रेम मा घृणा लाई बदल्न सक्षम थिए।

हामी दुई स्तर मा Buber को "Chasidic कथाहरु" पढ्न सक्छौं। पहिलो स्तर मा, हामी एक शत्रुतापूर्ण संसारमा फस्टाउने कोसिस गर्ने मानिसहरु को बारे मा लोक कथाहरु पढ्छौं, एक संसार जसमा मात्र जीवित रहनु चमत्कारिक को नजिक थियो। एक अधिक गहन स्तर मा, हामी एक परिष्कृत दर्शन हो कि पाठक निराशा को बीच मा जीवन को लागी एक उत्साह सिकाउँछ।

बुबेर को काम को दौरान, हामी देख्दछौं कि कसरी शेट्टलका बासिन्दाहरु ईश्वर को साझेदार बने। "परिष्कृत" पश्चिमी यूरोपियनहरु को विपरीत, यी "अपरिष्कृत" बासिन्दाहरु भगवान को परिभाषा गर्न को लागी प्रयास गरेनन्। उनीहरु केवल भगवान संग एक निरन्तर सम्बन्ध बाँचिरहेका थिए। Shtetl का मानिसहरु शब्दहरु लाई थोरै प्रयोग गरे। भगवान संग बोल्दा पनि, भावनाहरु लाई अक्सर "नीगुन" को संगीत को माध्यम बाट व्यक्त गरीएको थियो: शब्द बिना गीत, जसको जपले उनीहरुलाई भगवान को नजिक ल्यायो।

मार्टिन बुबरले यी किंवदन्तीहरु स collected्कलन गरे, उनीहरुलाई शैक्षिक परिष्कृत प्याकेजि in्ग मा लपेटे, र उनीहरु को लागी पश्चिमी दुनिया भर मा सम्मान को भावना जीते।

उहाँका किताबहरु: "Hundert chassidische Geschichten" (एक सय Chassidic कथाहरु) र "Die Erzählungen der Chassidim" (Hasidic कथाहरु) गरीबी को बिचमा आत्मा को गहिराई देखाईयो र ज्ञान को दुनिया मा नयाँ अन्तरदृष्टि को लागी प्रस्तुत गरीयो।

उहाँ परिष्कृत पश्चिम को सुख्खा शैक्षिक जीवन संग पूर्वी युरोपेली यहूदी को जीवन्त विश्वास को ब्रिजिंग मा सफल भयो, हामीलाई प्रश्न छोडेर कि समूह साँच्चै राम्रो थियो?

बुबरले देखाए कि कसरी पश्चिमी शिक्षाविद्हरु वास्तविकता को टुक्रा टुक्रा छन्, जबकि shtetl को दुनिया मा पूर्णता को खोजी थियो। बुबरले tzimtzum को अवधारणा को पश्चिमी दर्शन लाई उजागर गरे: ईश्वरीय संकुचन को विचार र यस प्रकार साधारण को पवित्रिकरण को लागी अनुमति दिईयो। बुबर पढ्दै, हामी देख्दछौं कि शेट्ट्ल्सका बासिन्दाहरूले जताततै भगवानलाई भेट्टाए किनभने भगवानले अन्तरिक्ष बनाउनुभयो जसमा मानिस बढ्न सक्छ।

Buber मानवता र भगवान (बेन एडम ला- makom) को बीच सम्बन्ध को वर्णन संग रोकिदैन तर यो पनि मानव पारस्परिक सम्बन्ध (बेन एडम l'chaero) को दुनिया मा प्रवेश गर्दछ।

Buber को लागी यो केवल मानिसहरु को बीचमा अन्तरक्रिया हो कि प्रेम र घृणा र पूर्वाग्रह को चिसो को बिरुद्ध सुरक्षा को कम्बल सिर्जना गर्दछ। बुबरको संसारमा, राजनीतिक र आध्यात्मिक, काम र प्रार्थनाको बीचमा, घरको काम र राजसी बीच कुनै विभाजन छैन। सत्य अज्ञात, रहस्यमय तर स्पष्ट मा, एक व्यक्ति र जीवन को बीच अन्तरक्रिया मा पाईदैन। बुबरले देखाउँछ कि कसरी यी सम्बन्धहरु एक हृदयविहीन संसार परिवर्तन गर्छन् र परम्पराहरु को माध्यम बाट जीवन लाई लायक बनाउँछन्।

बुबेर को shtetl को चित्रण मा, कोहि पनि बिल्कुल राम्रो वा नराम्रो छैन। यसको सट्टामा, त्यहाँ teshuvah को लागी खोज छ, मोड्ने र एक को कुल अस्तित्व संग भगवान लाई फर्कने।

बुबरले हामीलाई प्रस्तुत गर्दछ, जस्तै Sholom Aleichem जसको बारेमा मैले गत महिना लेखेको थिएँ, साधारण मानिसहरु जो भगवान को जीवन को सांसारिक दिनचर्या मा भेट्टाउँछन्। बुबरका व्यक्तित्वहरु मानव भन्दा बाहिर पुग्न सक्दैनन्, बरु एक तरीकाले आफ्नो जीवन बिताउँछन् कि मानव भएर उनीहरु भगवान संग जोडिएका छन्। Buber tzadik (आध्यात्मिक र सांप्रदायिक नेता) को व्यक्तित्व को माध्यम बाट यो कार्य को उदाहरण। Tzadik प्रत्येक दिन सम्मानित, यो पवित्र बनायो, थकाऊ र जीवन को unexciting दिनचर्या को पवित्र को चमत्कार को माध्यम बाट।

बुबरको लेखनले संसारको वर्णन गर्दछ जुन अब छैन।

नाजी यूरोप र यसको पूर्वाग्रह को समुद्र को घृणा द्वारा नष्ट गरीएको छ, हामी कथाहरु बाहेक अरु केहि बाँकी छैन, तर यी कथाहरु हुन् जसले जीवन लाई बाँच्न लायक बनाउँछ, र यो तर्कसंगत जर्मन दार्शनिक को कारण हो जो जर्मनी बाट भागे र आफ्नो जीवन पुन: स्थापित गरे। इजरायल मा, कि हामी पनि साधारण पवित्रीकरण गर्न सक्छौं र हामीले गर्ने सबै कुरा मा भगवान पाउन सक्छौं।

पीटर टार्लो मकलेज स्टेशन मा टेक्सास ए एण्ड एम हिलेल फाउन्डेशन मा रब्बी एमेरिटस। उहाँ कलेज स्टेशन पुलिस विभाग को लागी एक पादरी हुनुहुन्छ र चिकित्सा को टेक्सास ए एन्ड एम कलेज मा पढाउनुहुन्छ।

प्रिन्ट अनुकूल, पीडीएफ र ईमेल

लेखक बारे

डा। पीटर ई। टार्लो

डा। पीटर ई। टार्लो एक विश्व प्रख्यात वक्ता र विशेषज्ञ हुन् जो पर्यटन उद्योग, घटना र पर्यटन जोखिम व्यवस्थापन, र पर्यटन र आर्थिक विकासमा अपराध र आतंकवादको प्रभावमा विशेषज्ञ छन्। १ 1990 XNUMX ० देखि, टार्लोले पर्यटन समुदायलाई यात्रा सुरक्षा र सुरक्षा, आर्थिक विकास, रचनात्मक बजार, र रचनात्मक विचार जस्ता मुद्दाहरूको साथ सहयोग गर्दै छ।

पर्यटन सुरक्षा को क्षेत्र मा एक प्रसिद्ध लेखक को रूप मा, Tarlow पर्यटन सुरक्षा मा धेरै किताबहरु को लागी एक योगदान लेखक हो, र सुरक्षा को मुद्दाहरु को बारे मा द फ्यूचरिस्ट, यात्रा जर्नल र जर्नल मा प्रकाशित सहित धेरै शैक्षिक र लागू अनुसन्धान लेख प्रकाशित गर्दछ। सुरक्षा व्यवस्थापन। Tarlow को पेशेवर र विद्वान लेख को एक विस्तृत श्रृंखला जस्तै "डार्क टुरिजम", आतंकवाद को सिद्धान्त, र पर्यटन, धर्म र आतंकवाद र क्रूज पर्यटन को माध्यम बाट आर्थिक विकास को विषय मा लेखहरु सामेल छन्। Tarlow पनि लेख्छन् र लोकप्रिय अंग्रेजी मा पर्यटन न्यूजलेटर पर्यटन Tidbits यसको अंग्रेजी, स्पेनिश, र पोर्चुगिज भाषा संस्करणहरु मा दुनिया भर मा पर्यटन र यात्रा पेशेवरहरु द्वारा पढिएको प्रकाशित।

https://safertourism.com/

एक टिप्पणी छोड