युनेस्कोको विश्व सम्पदा स्थल र इजिप्टको आकर्षणले पुरातन पर्यटकीय गन्तव्यको परिवेशलाई पूरक बनाउने गाउँका मानिसहरूलाई गुमाउने जोखिम हुन्छ। माथिल्लो इजिप्टमा अन्यथा 'अर्को' पुरातन मन्दिरको वातावरण सिर्जना गर्ने सहरवासी र आदिवासीहरू विस्थापनको डराउँछन्।
गत महिना, न्युबियन गाउँलेहरूले अस्वानका गभर्नरले जारी गरेको निर्णयमा सहमत भएका स्थानीय र सामुदायिक परिषद्का सदस्यहरूबाट विश्वास फिर्ता लिन हस्ताक्षरहरू संकलन गर्न थालेका छन्। निर्णयले वादी कर्करमा न्युबियनहरूलाई पुनर्वास गर्ने विचारलाई अस्वीकार गरेको उल्लेख गरेको छ। अभियानका आयोजकहरूले आफ्ना नयाँ गाउँहरू नाइल नदीको छेउमा उनीहरूको मूल गाउँ जस्तै वैकल्पिक स्थानहरूमा निर्माण गर्न माग गरे, अल-फजेरका अमिरह अहमदले भने।
"अल-मुबादिरुन अल-नुब्युन वा न्युबियन नेताहरू भनिने एउटा समूहले इजिप्टियन सेन्टर फर हाउसिंग राइट्समा भेटे नयाँ घटनाक्रमहरूबारे छलफल गर्न अस्वानका गभर्नरले वादी कारकरमा आफ्नो राय परिवर्तन गरेपछि जहाँ उनले निर्दिष्ट गर्ने पुरानो योजना कार्यान्वयन गर्ने निर्णय गरे। प्रवासी र युवा स्नातकहरूको लागि क्षेत्र। न्युबियन नेताहरूले गभर्नरलाई आक्रमण गरे र उनीहरूलाई उनीहरूले आफ्नो गाउँहरू निर्माण गर्न चाहेको ठाउँ छनौट गर्ने सम्बन्धमा उनीहरूको माग पूरा गर्ने दाबी गरेर न्युबियनहरूलाई धोका दिएको आरोप लगाए, ”अहमदले थपे।
द्वन्द्व जारी रहँदा, न्युबियनहरू सर्नुभयो भने पर्यटन स्पटलाइट गुमाउन खडा हुन्छ।
यो वास्तवमा पुरातन नुबिया थियो जसले इजिप्टलाई 1960 को दशकमा संगठित भएदेखि युनेस्कोको विश्व सम्पदा समितिमा स्थायी सीट प्राप्त गर्यो - नुबिया स्मारक उद्धार अभियानको परिणाम स्वरूप। पुरानो पुरानो स्मारकहरू यूनेस्को द्वारा उद्धार गरिएको थियो जब समाप्त अस्वान हाई बाँधले मौलिक प्राचीन साइटहरूलाई बाढी आयो। अबु सिम्बेलदेखि अस्वानसम्म माइलसम्म फैलिएको सुरक्षित, सुख्खा मरुभूमिमा मन्दिरहरू माथि उभिएका छन्। तिनीहरूलाई राम्रोसँग जोगाउनको लागि, किनारबाट छोटो दूरीमा लंगरमा राखिएका पर्यटक क्रूज जहाजहरूबाट तल साना मोटर डुङ्गाहरूद्वारा मात्र मन्दिरहरू हेर्न सकिन्छ।
रोज अल युसुफका डा अहमद सोकार्नोले न्युबियनहरूसँग यी समस्याहरूको लामो इतिहास रहेको बताए। "राष्ट्रिय प्रेसले 1960s मा जबरजस्ती आप्रवासन पछि न्युबियन्सका समस्याहरूलाई बेवास्ता गरेको तथ्यको परिणामस्वरूप, लेखक र बुद्धिजीवीहरूको अल्पसंख्यकले इजिप्टियन समाजमा विवाद र fitnah निम्त्याउने प्रयासमा विपक्षी पत्रहरूमा लेख्न थाले। 1994 मा, अल-अरबी अल-नासिरी जस्ता यी कागजातहरू मध्ये केहीले न्युबियन संगठनहरू र समूहहरूलाई इजिप्टबाट उनीहरूको स्वतन्त्रता घोषणा गर्ने निरन्तर प्रयास र इच्छाको आरोप लगाए, "सोकार्नोले भने।
रोज अल-युसुफ एक मात्र संस्था हुन सक्छ जसले नुबियाको यात्रा गरेर र न्युबियन मानिसहरूलाई भेटेर न्युबियनहरूको अधिकार खोज्ने बारे बढी ख्याल राख्छ। अप्रिल 11, 2009 मा, रोज अल-युसुफले एक रिपोर्ट प्रकाशित गर्यो जुन यस क्षेत्रको विभिन्न भ्रमणहरू र समाजका विभिन्न क्षेत्रका न्युबियनहरूलाई भेट्ने परिणाम हो। सोकार्नोले थपे तर अधिकांश प्रेसहरूले नुबिया पक्कै पनि इजिप्टको अविभाज्य भाग हो भनेर सहमत भए।
इजिप्टियन न्युबियन लेखक हज्जाज अडोलले डीसीमा एक विवादास्पद भाषणमा भने कि न्युबियनहरू इजिप्टमा अल्पसंख्यकहरू सताइएका छन्। उनले थपे कि न्युबियनहरूले इजिप्टमा नागरिकताको अधिकारको मजा लिदैनन् र उनीहरूलाई अन्य इजिप्टवासीहरू जस्तै व्यवहार गरिँदैन, तर्क गर्दै कि तिनीहरूको कालो रंगको कारण काम गर्ने अवसर छैन।
यसैबीच, गाउँलेहरू नजिकैका पुरातन वस्तुहरूको संरक्षक रहने आशामा थप विकासको पर्खाइमा छन्।
न्युबियन पर्यटक उद्योगलाई कायम राख्ने मन्दिरहरू र आकर्षणहरूमा बीट एल वली, एउटा चट्टान मन्दिर, यसको प्रकारको सबैभन्दा सानो, राजा रामसेस द्वितीयलाई आफ्नो युवावस्थामा समर्पित केही मरुभूमि जनावरहरूलाई श्रद्धांजलि अर्पण गर्ने र अमुनलाई मूर्तिहरू चढाउने रूपमा चित्रण गरिएको समावेश छ; कालाब्शा, न्युबियन देवता मन्डुलिसको सम्मानमा अगस्टस सीजरले बनाएको भव्य ग्रेको-रोमन मन्दिर, होरस जस्ता बाजको टाउको भएको देवता: र केर्टसी, संगीत, सौन्दर्य र प्रेमकी देवी हथोरको रूपमा आइसिसलाई समर्पित, चित्रण गरिएको छ। गाई जस्तै विशेषताहरु। यसको पछाडिको क्वार्टरमा, Kertassi ले कर लगाउने यन्त्रको रूपमा प्रयोग गरिएको निलोमेट्रे भएको इनार र Isis, Horus र Mandulis लाई प्रस्तुत गरिएको सिजरको सबैभन्दा संरक्षित बेस रिलिफहरू जस्ता केही रोचक साइटहरू समेट्छ।
क्यान्सरको उष्णकटिबंधीय क्षेत्र पास गरिएको डक्का, मेहरक्का र वादी एल सेबुआका मन्दिरहरू हुन्। टुटमोसिस II र III को 18 औं राजवंशमा यसको मोल्डर Amenhopis II द्वारा उद्धृत गरिएको, मन्दिर डक्काको सर्वोच्चताको सम्झना गर्दछ। मेहरक्का (जसलाई वादी अल लाकी वा सुनको खनन क्षेत्र पनि भनिन्छ) सन् २०० ईस्वीको हो र सेरापिसलाई समर्पित गरिएको थियो। पर्खाल दृष्टान्तहरूले आइसिस र ओसिरिस मध्ये एकले आफ्नो भाइलाई शक्तिको नाममा 200 टुक्रामा टुक्रा पारेको देखाउँछन्। देवता आमोनलाई सम्मान गर्दै, रामसेस II द्वारा निर्मित चट्टान काटिएको मन्दिर वाडी एल सेबुआ, स्फिन्क्सहरूको बाटोमा खुल्छ। यस मन्दिरमा अनौठो देखिने रामसेस मूर्तिहरूले उनको मृत्युमा फारोलाई सम्मान गरेको देखिन्छ। नुबियामा पनि टुटमोसिस 14 औं राजवंशका तीन फारोहरूले बनाएको अमाडाको मन्दिर छ - नुबियाको सबैभन्दा पुरानो, अद्वितीय पोलिक्रोम सजावटको साथ निर्मित र रेलद्वारा यसको वर्तमान स्थानमा सारियो); डेर, रामसेस II द्वारा निर्मित रक मन्दिर र सूर्य देव रा र फारोहरूको दिव्य पक्षलाई समर्पित (डेरलाई अबु सिम्बेल प्रोटोटाइपको रूपमा हेरिन्छ); र पेनआउटको चिहान, इजिप्टियन न्युबियन भाइसरायको चिहानको एक मात्र संरक्षित उदाहरण (होली अफ होलिजले पवित्र डुङ्गाहरू, राजाले रोटी र अन्य खानाहरू प्रस्तुत गर्दछ; यद्यपि, चिहानका लुटेराहरूले ठूलो मात्रामा पर्खाल चोरेका छन्। नक्काशी)।
ईसापूर्व 6 औं शताब्दीको मध्यमा, सुडानको मेरोओ पुरातन न्युबियन कुशाइट राजवंशको केन्द्रीय शहर बन्यो, 'ब्ल्याक फारोहरू', जसले लगभग 2,500 वर्ष पहिले दक्षिणी इजिप्टको अस्वानदेखि हालको खार्तूमसम्मको क्षेत्रमा शासन गर्यो। न्युबियनहरू कहिलेकाहीँ पुरातन इजिप्टियनहरूका प्रतिद्वन्द्वी र सहयोगीहरू थिए र उनीहरूले पिरामिड चिहानहरूमा शाही परिवारका सदस्यहरूलाई गाड्नेलगायत उनीहरूका उत्तरी छिमेकीहरूको धेरै अभ्यासहरू अपनाए।
आज, न्युबियनहरू नुबियामा रहन चाहन्छन्, उनीहरूले सकेसम्म एकीकृत गर्दै, जबसम्म उनीहरू युनेस्को सम्पदा साइटहरूमा चाहन्छन्।
