बिहानको बिहानको धुवाँ खजूरका रूखहरू र हरीयाँ हिउँले ढाकिएको पहाडहरू द्वारा बनाइएका हरियो वनहरूको परिदृश्यमा विलुप्त हुन्छ। हरेक दिन असंख्य पर्यटकहरूले लिएको यो यात्रा उही मार्ग हो जुन अन्वेषक हीराम बिन्घमले १ 1911 ११ को अन्तमा लिएका थिए। आज हामी एक सush्घर्षमा रेलमा डुबेका छौं - जस पछि आरामदायी बस सवारी र ललामाहरू बीचको पैदल यात्रा हुनेछ।
“यो असंख्य टेरेसहरू, विशाल चट्टानहरू र निरन्तर परिवर्तन भइरहेको दृश्यको वर्णन गर्न कोसिस गर्नुपर्दा यो दोहोरिएको र सुपरीवेटहरूले भरिएको एउटा सुस्त कथा हुनेछ,” इन्काकासको लॉस्ट सिटी अफ पुस्तकमा उक्त यात्राको बिंगहमले लेखे।
ट्रेन गाउँमा आइपुगेपछि, पर्यटकहरू सानो आरोहणहरूमा सवार भएर अन्तिम आरोहण सुरू गर्दछन्। एक घुमाउरो धूलो सडक एक लामो साघुँरो दृश्य देखा नपर्दासम्म नाटकीय चट्टानहरू र पहाडहरूको दृश्यमा चढ्छ। पहाडको माथिल्लो भागमा ढु stone्गाका भवन र टेरेसहरूको श्रृंखला स्पष्ट हुन्छ।
"अग्रभूमिमा जgle्गल र उच्च पृष्ठभूमिमा हिमनदीहरूको साथ," बि Bingहमले लगभग शताब्दी पहिलेका यी शब्दहरू पढ्दछन्, “तथाकथित सडक पनि नीरस भयो - यद्यपि यो लापरवाही भएर दौडियो र चट्टान भair्याwaysबाट कहिले काँही काटिएको थियो। बाँधको छेउमा ... हामीले ढिलो प्रगति गरेका छौं, तर हामी आश्चर्यजनक ठाउँमा बस्यौं। "
कुनै पनि मानिस कसरी यहाँ ईस्टेट निर्माण गर्न ईन्का जस्ता विशाल लम्बाइमा जान सक्छ भनेर कल्पना गर्न यो कल्पनाको एक जंगली भाग लिन्छ। यद्यपि समुद्री सतहभन्दा २,2,500०० मिटर माथिको पेरू एन्डिजमा पहाडहरू निषेधित र बादलको भित्र शाब्दिक रूपमा दाँज्दा माचू पिचू नै छ जुन दक्षिण अमेरिकाका धेरैजसो एक समयका शासकहरूले इन्का साम्राज्यको रहस्यमय बस्ती छोडेका थिए।
आज माचू पिचू एक प्रभावशाली भूत शहर डिफेक्टो हो। लगभग एक शताब्दीदेखि यसले विद्वान् र सर्वसाधारणलाई अलमल्ल पारेको छ र कथाकारहरूले यहाँ पहिलेको अस्तित्वको प्रतिस्पर्धी संस्करणहरू बनाउने कथाको रूपमा मिथ्या, आधा सत्य, कल्पित कथा र अग्लो कथाहरूको विषय भएको छ। यो हिप्पीदेखि यता आध्यात्मिक आन्दोलनको झण्डावाहक पनि भएको छ, जसमा गाईडहरूले साइटमा असुरक्षित पर्यटकहरू हिंड्ने गर्छन् र उनीहरूलाई सम्भाव्यताको कथाहरू दिइरहेका छन्।
आध्यात्मिक आन्दोलनहरू "उनीहरूले विभिन्न तत्वहरूको श्रृंखलाबद्ध गरेका छन् जसमध्ये केही आधुनिक एन्डियन धार्मिक विश्वासबाट लिइएको हो, तर केही उत्तर अमेरिकी वा मूल भारतीय मान्यताहरूबाट लिइएको छ," रिचर्ड बर्गर, येल विश्वविद्यालयका प्राध्यापक र प्रख्यात माचू पिचू विद्वान भन्छन्, केहि सेल्टिकबाट पनि लिइएको हुन सक्छ - र कसलाई थाहा छ, हुन सक्छ तिब्बती मान्यताहरु। "
जसरी व्यक्तिहरू आध्यात्मिक तत्त्वहरूमा चासो लिन थालेका छन्, माचू पिचू गाइडहरू शमन वा मूल पुजारी बनेका छन्, बर्गर भन्छन्, जसले सबै किसिमका कथाहरू बनाएका छन् जुन उनीहरूलाई थाहा छ मानिसहरू उत्साहित हुनेछन्। यद्यपि बर्गरले विलाप गरे कि यी मध्ये धेरै जसो कथाहरू माचू पिचूसँग कमै सम्बन्धित छ। गाईडहरूले रहस्यमय उर्जाको कथाहरू सुनाउँदछन् वा संस्कार र विधिहरू प्रदर्शन गर्दछन्।
“मेरो दिमागमा गाईडहरू क्याटस्किल हास्य कलाकारहरू जस्ता छन्। तिनीहरू कडा भीडको अगाडि बाहिर जान्छन् र पर्यटकहरूले उनीहरूले बताउने कथाहरूप्रति प्रतिक्रिया देखाउछन्। कस्तो प्रकारको प्रतिक्रियामा निर्भर गर्दछ, जुन उनीहरूले दिएको सुझावको अनुरूप हुन सक्छ - वा कम्तिमा पनि सम्पूर्ण यात्रामा रहिरहने र भौंतारिन नचाहिनेहरूको स .्ख्या। "
यहाँसम्म कि वाल्ट डिस्नेले एन्मेटेड फिल्म द एम्परर्स न्यू क्लोथ्समा इन्का कथाहरूको आफ्नै संस्करण बताउँछ। जबकि सम्राट कस्कोको जादुई रूपमा लामामा परिणत भएको डिज्नीको कथा निश्चित रूपमा काल्पनिक छ, जबकि अन्य सांसारिक कथाले ईन्काका मास्टर शिल्पकार र योद्धाहरूको पौराणिक स्थितिलाई योगदान पुर्याउँछ।
वाल्ट डिस्नेको एनिमेटेड फिल्म द एम्परर्स न्यू ग्रूभ, जस्तै स्टीफन स्पिलबर्गको ब्लकबस्टर इन्डियाना जोन्स श्रृंखला वा मेल गिब्सनको ग्राफिक चित्रले पुरानो मायन सभ्यताको अपोकाइप्टोमा पनि लोकप्रिय संस्कृतिले पुरानो सभ्यतालाई आफ्नो चित्रमा परिणत गरेको छ। माचू पिचू फरक छैन।
“यो एकदम स्पष्ट छ कि माचू पिचू एक असाधारण शासक इन्का पचाचुतीका लागि निर्माण गरिएको थियो। "उहाँ रहस्यमय र धेरै राजनैतिक व्यक्ति हुनुहुन्थ्यो," नेशनल युनिभर्सिटी अफ कस्कोको नृविज्ञान विज्ञ जोर्गे ए फ्लोरेस ओचोआ भन्छन्, "उनले माचू पिचू जस्ता विशेष स्थान छनौट गरे किनकि यो अरू कुनै पनि वस्तु भन्दा अद्भुत छ।"
“उनले थोरै समय, पचास वर्षको अवधिमा इन्का धर्म परिवर्तन गरे र इन्काको महानतामा उनी ठूलो गर्व पाए। राज्य धेरै शक्तिशाली र लगभग सबै कुरा नियन्त्रण थियो। यस अर्थमा Incas धेरै कडा र राम्रो इन्जिनियरि engineering थियो। उनीहरूको ढु stone्गाको काम पनि राम्रो थियो। "
इन्का प्रमाणको अन्तिम क्यापिटुलेसनले माचू पिचूको साइट निर्माण लगभग १ started1450० मा शुरू भएको बताउँदछ र यसलाई झन्डै years० बर्ष पछि छोडिएको मानिन्छ। स्पेनिशहरूले १ 80२ मा पेरूलाई जित्न लागेका थिए र १ 1532२ मा इन्काको अन्तिम क्यापिटुलेसन थियो।
तपाईले केवल पेरूको राजधानी लिमाको एयरपोर्टमा पैदल हिड्नु पर्छ, र तपाईंले चाँडै माचू पिचूले कमाएको कदलाई चिन्नुहुनेछ। घर जग्गा कम्पनीहरूलाई क्रेडिट कार्ड कम्पनीहरूका लागि होर्डिंगमा माचू पिचूको मिस्टेक एक देशको महानताको एक संघ भएको छ जुन यी देशहरूको स्पेनिश विजयले बिर्को छ।
"इन्काहरू युद्धका लागि बनेको समाज थिए," कस्कोको सांस्कृतिक उद्यमी रोडल्फो फ्लोरेज उससेग्लियो भन्छन, जसले यस देशको सांस्कृतिक विगतका कथाहरू स living्कलन गरेर जीविका चलाउँदछन्, "उनीहरूले चिलीको दक्षिणबाट धेरै क्षेत्रहरू कब्जा गरे। अर्जेन्टिनामा पनामा। तिनीहरू युद्धको विज्ञानमा महान् थिए र उनीहरूसँग एउटा ठूलो समाज पनि थियो जसले ठूलो संचार गरेका थिए "।
"समाज एक महान थियो - संसारको सर्वश्रेष्ठ मध्ये एक। जब स्पेनीहरू यहाँ आए उनीहरूले ठूलो आघात देखाए। एउटा जुन हामीले अहिलेसम्म जित्न सकेनौं। ”
पेरूमा, जहाँ गरीबी स्पष्ट हुन सक्छ, माचू पिचूको विरासत र इन्काले बनाएका शक्तिशाली विश्वले यो राष्ट्र एक समय विश्वशक्ति भएको मानिन्थ्यो।
माचू पिचूको आधुनिक जागरूकता अमेरिकी अन्वेषक हीराम बिन्घम III को जीवन भन्दा ठूलोबाट सुरू हुन्छ, जसलाई १ 1911 ११ मा साइट पुन: पत्ता लगाउने श्रेय र यस सम्झौतालाई विश्वको आँखामा नक्शामा राखेको छ।
इन्कासको हराएको शहर बिंगमले नेशनल ज्योग्राफिक म्यागजिनमा आफ्नो खोज प्रकाशित गर्यो र इन्कासको लोकप्रिय लोस्ट सिटी लेख्यो, जुन विश्व भ्रमण गर्यो; यद्यपि पछि पौराणिक कथा र कल्पित मान्यताहरू भेटिए जसमा माचू पिचू एउटा शहर नै हो भन्ने विश्वास थियो। बर्गर, जसले बि Bingह्यामको खोजीलाई पुन: अवलोकन गरेका छन्, यो एक शाही सम्पत्ती हो भन्ने निष्कर्षमा पुगे।
"मलाई लाग्छ कि बिंगमले यो गलत ग .्यो," बर्गर भन्छन्, "उनले समस्यालाई समाधान गर्न नसक्ने समस्या मध्ये एउटा यो हो कि उनी केवल एक इतिहासकारको रूपमा विशेष तालिम पाए। त्यसकारण पुरातात्विक प्रमाणलाई अनुमानको लागि बलियो जगको रूपमा हेर्नु उसको लागि एकदमै गाह्रो थियो। ”
“इतिहासकारको हैसियतले उसले सोचेको थियो कि इतिहासबाट एक धेरै विस्तृत समझ उपलब्ध छ र यदि उसले जे पायो त्यहि फिट गर्न सक्दछ - ती भौतिक अवशेषहरू - त्यो ढाँचामा ऊ ठीक हुन्छ। विडंबना, यदि त्यहाँ एक छ, त्यो त्यो पाउन कठिन छ कि साइट पाए। उनले एउटा साइट भेट्टाए जुन उल्लेख नगरिएको थियो, जुन साइट स्पेनिशका लागि खासै चासोको थिएन। ”
बिhamहमले उक्त ठाउँलाई सूर्यको हितोपदेशित कुमारीहरूको समूहको साथ सूर्यको पूजा गर्ने पुजारीहरूको केन्द्र भएको जनाएको छ। साइट पनि बिंगमले इन्काको जन्मस्थल भएको भनेको थियो। यो धेरै बर्षहरूमा पत्ता लागेको छ, यद्यपि त्यहाँ यी कुनै पनि सिद्धान्तहरूलाई समर्थन गर्न केही छैन।
माचू पिचू संग्रहको बारेमा विवाद माचू पिचूको बारेमा सब भन्दा महत्वपूर्ण विवाद भनेको बिंगमले आफ्नो पहिलो अभियानमा संकलन गरेको अवशेषको लागि बढेको लडाई हो। अन्वेषकले येलको पबौडी संग्रहालयमा अध्ययनको लागि ती सामग्रीहरू पेरूको सरकारले दाबी गरे कि पेरू सरकारले आज अध्ययन पछि ती वस्तुहरूको छिटो फिर्ता भएको दाबी गरेको छ। यो लगभग एक सय बर्ष भयो, तथापि, र पेरू तिनीहरूलाई फिर्ता चाहन्छ। २००ale मा येल युनिभर्सिटी र एलन गार्सियाको पेरू सरकार बीचको सम्झौताको बाबजुद यस बर्षमा यो बहस बढेको थियो जब येलमा राखिएको वस्तुको संख्या - मूलतः ,2007,००० को आसपासमा रहेको भन्ने कुरा पत्ता लागेको थियो। 3,000 भन्दा राम्रो हुन।
केही पेरुवीहरूले यसलाई हेर्ने तरिका, हीराम बिन्घम देशको औपनिवेशिक विगतको अर्को अध्याय थियो जसमा उनीहरूको इतिहास र संस्कृतिका अंशहरू खोपिएका थिए, लेखिएका थिए, र कसैको फाइदा र ख्यातिको लागि लिपिमा थिए।
"समस्या बिंगम होइन, माचु पिचूको संग्रहको बारेमा येल विश्वविद्यालयको दृष्टिकोण वास्तवमै समस्या हो," पुरातत्वविद् लुइस लुम्ब्रेरास भन्छन, आफैंमा इन्स्टिट्युट नेश्नल डि कल्चुराका पूर्व प्रमुख जो यस केससँग नजिकबाट परिचित थिए। "समस्या मेरो देशको सम्बन्धमा, पेरूमा रहेका मेरा कानूनहरू र स export्ग्रह निर्यात गर्न सम्भव बनाउने अनुमतिको बारेको दृष्टिकोण हो।"
प्रिन्सिपल मा माचू पिचू संग्रह को एक राम्रो हिस्सा फिर्ता गर्न सहमत भए, Lumbreras आफ्नो फिर्ती देख्न अघि वस्तुहरू राख्न एक संग्रहालय को निर्माण को बारे येल द्वारा लगाएको शर्त अपवाद लिन्छ। येलले शटहरू बोलाईरहेका छन्, लुम्ब्रेरास महसुस गर्छन्, र उसलाई यो मनपर्दैन।
"Nin years बर्ष पछि येलेको दृष्टिकोण राम्रो छ, तर ... 'हामी संग्रह मा फर्काउँछौं यदि तपाईंसँग मसंग माग्ने सर्तहरूमा संग्रहालय छ', महान येल। यो पक्कै असम्भव छ। ”
येलका प्रोफेसर बर्गरले भनेका छन् कि माचू पिचू संग्रहको निर्यातसम्बन्धी प्रतिबन्धात्मक नीति मात्र उनको पछिल्लो अभियानमा प्रभाव पारिएको थियो - जब अन्वेषकले पेरू सरकारको समान तहको समर्थन उपभोग गरेन। पहिलेका संग्रहहरूका लागि बुझाइ, बर्गरले दाबी गरे कि ती वस्तुहरू 'सदाको लागि' संयुक्त राज्य अमेरिकामा लगिएको थियो।
प्रवेश र आगमन माचू पिचूको ट्रेक लिने अधिकांश पर्यटक लिमामा आइपुग्छन्, एक घण्टा र क्वार्टरको कुस्कोमा उडान पछि, ईन्का साम्राज्यको वास्तविक केन्द्र के हो। यहाँ तपाईलाई स्थानीयहरूले कोका-पात चियाको साथ स्वागत गर्न सक्छन् जुन उचाई बिरामीताको प्रभावलाई कम गर्न भनिन्छ। कुस्को र यसका गिर्जाघरहरू र संग्रहालयहरूले एउटा सुन्दर शहर बनाएका छन् जुन अनौंठो वास्तुकला र ऐतिहासिक सम्पदाको साथ हेर्न लायकको छ। जबकि माचू पिचू मुकुटमा गहना हो, त्यहाँ पवित्र बेसीमा असंख्य साइटहरू छन्। त्यहाँ ओलान्टायताम्बोको पुरातात्विक साइट, र भारी Sucsayhuman गढी मा एक हल्का र ध्वनि कार्यक्रम छ।
पेरूको यात्राको जानकारी प्रोमपेरी, देशको राष्ट्रिय पर्यटन बोर्ड, Calle Uno Oeste N ° 50 - Urb मार्फत प्राप्त गर्न सकिन्छ। Cprpac - लिमा २,, पेरू। []१] १ २२27१51१, http://www.promperu.gob.pe
iperu यात्रु जानकारी र दिनको २ hours घण्टा सहयोग प्रदान गर्दछ। तिनीहरू +24१ १ 51 1००० मा वा ईमेल मार्फत पुग्न सकिन्छ [ईमेल सुरक्षित]
मोन्ट्रियलमा आधारित सांस्कृतिक नेभिगेटर एन्ड्र्यू प्रिन्क्ज ontheglobe.com ट्राभल पोर्टलका सम्पादक हुन्। उनी पत्रकारिता, देश जागरूकता, पर्यटन प्रवर्द्धन र विश्वव्यापी सांस्कृतिक उन्मुख परियोजनाहरुमा संलग्न छन्। उनी विश्वका पचास भन्दा बढी देशहरुमा यात्रा गरिसकेका छन्; नाइजेरियादेखि इक्वेडर; काजाकिस्तान भारत। उहाँ निरन्तर हिड्दै हुनुहुन्छ, नयाँ संस्कृति र समुदायहरूसँग अन्तर्क्रिया गर्ने अवसरहरू खोज्दै।
