हिप्पी ट्रेलले पूर्वलाई पश्चिमसँग जोडेको छ। नेपालमा पर्यटन कसरी बढ्यो ? नेपालमा हिप्पी युगको उदय र पतन र यसको पर्यटनको आकार…
युद्धपछिको व्यस्त जीवनबाट बच्न खोजिरहेका युवाहरूको लहर ६० को दशकमा विश्वभर फैलियो। दक्षिण एसियाको मुटुमा रहेको सानो राजधानी, काठमाडौं चाँडै समूह बीच सबै भन्दा राम्रो छनोट भयो।
काठमाण्डौले उनीहरूलाई रमणीय मनोरञ्जनका साथ सेवा गरेको हुनाले, गाँजा र चरेस कानुनी रूपमा सस्तोमा बेचिन्थ्यो। - किफायती रूपमा।
चाँडै, काठमाडौं विश्वभरका पर्यटकहरूको भीड लाग्न थाल्यो।
उच्च चुचुराहरू र 'उच्च' आनन्दको साथ सानो स्वर्गीय देशको बारेमा शब्द छिटो फैलियो। सिल्क रोड हुँदै हजारौं पश्चिमा पर्यटक नेपाल प्रवेश गरेका छन् ।
यो सिल्क रोड पश्चिमी विश्वलाई एशियासँग जोड्ने प्राचीन व्यापारिक मार्ग थियो। हिप्पी आन्दोलन सुरु भएपछि, मार्गलाई 'हिप्पी ट्रेल' को उपनाम पनि दिइयो।
पूर्व र पश्चिम जोड्दै: हिप्पी ट्रेल
हिप्पी ट्रेल एक मार्ग थियो जसले धेरै स्वतन्त्र-उत्साही यात्रुहरूलाई आकर्षित गर्यो, जसलाई सामान्यतया हिप्पीहरू भनिन्छ, जसले नेपाल र एशियाका अन्य भागहरूमा यात्रा गर्थे। यसले लामो कपाल र दाह्री भएका विदेशीहरू काठमाडौंको खोजीमा बढ्यो, जसले त्यस समयमा सहरको जीवन्त र विविध वातावरणमा योगदान पुर्यायो।
हिप्पी ट्रेलका व्यक्तिहरू मुख्यतया 16 र 30 वर्षका बीचका थिए र युद्धको विरोध गर्ने कट्टरपन्थी, उदारवादी मानसिकतालाई अँगालेका थिए। तिनीहरू तिनीहरूको स्वतन्त्र-उत्साही, खोजी स्वभाव, नयाँ अनुभवहरू र वैकल्पिक जीवनशैली खोज्ने विशेषताहरू थिए।
काठमाडौं दरबार स्क्वायर (बसन्तपुर) इस्तानबुल हुँदै नेपाल यात्रा गर्ने हिप्पीहरूको लागि अन्तिम थियो। दरबार स्क्वायरको दक्षिणमा रहेको साँघुरो गल्लीको झोँछेलाई अर्गानिक औषधिको सुगन्ध आकाश माथि पुगेपछि यसको नाम फ्रिक स्ट्रिट राखिएको छ ।
फ्रिक स्ट्रिटले आफूलाई संसारभरि परिचित ब्रान्डमा परिणत गर्यो। गाँजा र त्यस्ता लागूऔषधहरू कानूनी रूपमा फ्रिक स्ट्रीटका साना पसलहरूमा बेचिन्थ्यो - र दरबार परिसरमा उस्तै भीडको आनन्द लिई खुल्ला रूपमा उपभोग गर्न सकिन्छ।
बिस्तारै, रंगीन लुगा र जीवन्त अनुहारमा हिप्पीहरू सहित, काठमाडौं हलचल र जीवनले भरियो।
फ्रिक स्ट्रिटले नेपालको पर्यटनको सम्भाव्यतालाई सृजना र वृद्धि गर्यो - पहिले धेरै मान्यता प्राप्त थिएन।
1965-1973 को अवधि - हिप्पी युग - ले नेपाललाई प्रसिद्ध लेखक, कलाकार र दार्शनिकहरूको लागि उत्तम गन्तव्य बनायो। उही हिप्पीहरूले आधुनिक नेपाली कला, सङ्गीत र साहित्यको विकासमा महत्त्वपूर्ण योगदान पुर्याएका छन् - बढ्दो पर्यटनलाई छोड्नुहोस्।
नेपालका स्वर्गीय राजा महेन्द्र वीरविक्रम शाहले यस्ता मनोरञ्जनात्मक लागुऔषधलाई प्रतिबन्ध लगाउनुको साटो बिक्री वितरणलाई बढावा दिएका थिए ।
विदेशी पर्यटकको आगमनसँगै नेपाल आर्थिक र सामाजिक रूपमा फस्टाएको छ । तर यो प्रवृत्ति अमेरिकी राष्ट्रपतिको रूपमा लामो समय टिक्न सकेन। रिचर्ड निक्सनले लागू पदार्थ सेवन गर्ने पश्चिमी युवाहरूलाई मनोरञ्जन दिन सकेनन्। निक्सनको पहललाई पूर्णविराम लगाउने पहलले यसलाई बाहिर राख्यो।
निक्सनको विचारमा गाँजा, चरस र समलिङ्गीहरू बलियो समाजका शत्रु थिए। राजनीतिक दृष्टिकोणले हेर्दा यो बढ्दो साम्यवादलाई रोक्ने उनको असफल प्रयास मात्र थियो। 1972 मा, निक्सनले घोषणा गर्यो कि संयुक्त राज्यले गाँजाको बिक्री, वितरण र उपभोगमा छुट दिने कुनै पनि राष्ट्रलाई सैन्य, आर्थिक वा अन्य कुनै सहयोग प्रदान गर्दैन।
तसर्थ, हिप्पी युगको अन्त्य
निक्सनको दबाब र 1973 मा लागूपदार्थ प्रवर्तन एजेन्सी (DEA) को स्थापनाको कारण, नेपालको हिप्पी प्याराडाइजको अन्त्य भयो।
अधिकारीहरूले बिरुवाहरू नष्ट गरे।
सरकारको यो कदम देखेर न त नेपाली जनता खुसी भए न त हिप्पी । राजनीतिक गतिविधीबाट दुवै दल आक्रोशित भएका छन् ।
नेपाल सरकारले हिप्पीहरुको नेपालमा प्रवेश रोक्नका लागि पहल थालेको छ । नीतिअनुसार लामो कपाल र दाह्री भएका व्यक्तिलाई देशले भिसा दिन बन्द गरेको छ । हिप्पीहरूले आफ्नो टाउको खौर्ने र पछि नेपालमा आफ्नो कपाल बढाउँथे। यी प्रयासहरूको बावजुद, हिप्पी गतिविधि केही वर्षसम्म चल्यो।
प्रस्तुत छ पुरानो अन्तर्वार्ताको सम्पादित अंशः
५६ वर्षीय स्वामीजीका अनुसार सरकारले भांगको खेतीलाई प्रतिबन्ध लगाउन सक्दैन किनकि यो धेरैको जीविका हो।
हिप्पी र स्थानीयहरू हिप्पी राजधानीमा अब के हुन्छ भनेर चिन्तित थिए। ५६ वर्षीय स्वामीजीका अनुसार सरकारले भांगको खेतीलाई प्रतिबन्ध लगाउन सक्दैन किनकि यो धेरैको जीविका हो। नेपाली टोपी (ढाका टोपी) लगाएर जर्मन र फ्रेन्च हिप्पीहरूका बीचमा बसेर स्वामीजीले रिसाउनुभयो, “उनीहरूले भांग कसरी प्रतिबन्ध लगाउन सक्छन्? नेपाली किसानहरूको बाँच्नको आधार भांग हो। उनीहरू धान र भांग समान रूपमा खेती गर्छन्। ”
तिनीहरूको छेउमा एउटा लिखित सूचना सहितको पर्खाल छ जसमा लेखिएको छ, "यहाँ चिल्लम धुम्रपान गर्न निषेध गरिएको छ।"
तर चिल्लमलाई स्वामीजीको समूहमा उफ्रिँदै थियो। "पश्चिमीहरू आध्यात्मिक र दार्शनिक ज्ञानको शीतल छायाको लागि हामीकहाँ आउँछन्; हामी तिनीहरूलाई कसरी रोक्न सक्छौं?" उसले शान्त रूपमा थप्यो।
नेपालमा सामाजिक आर्थिक र राजनीतिक परिवर्तन पछि
नेपाली किसानको मुख्य आम्दानीको श्रोतमाथि प्रतिबन्ध लगाइएपछि नेपाल हल्लियो । सरकारले गाँजा खेती जलाएपछि हजारौं किसान भोकमरीको छेउमा पुगेका छन्। कतिपय पक्राउ पनि परेका छन् । अन्तर्राष्ट्रिय आगन्तुकहरूको संख्या घट्यो, र राष्ट्रको अर्थतन्त्र पनि घट्यो।
नेपाली कम्युनिष्टहरूका लागि किसानको पक्षमा बोल्ने र आफूलाई बढ्ने अवसर सबैभन्दा राम्रो थियो।
कम्युनिष्ट पार्टीले स्थानीय गुनासोको फाइदा उठाउँदै सरकारलाई हिंसात्मक रूपमा ढालेर मात्रै जनताको समस्या समाधान हुने विश्वास दिलाएको छ ।
निक्सनको ड्रग्स र कम्युनिज्म विरुद्धको युद्धले उहाँलाई पछाडि फर्कायो। परिवर्तनको नयाँ आशा भनिने रुकुम–रोल्पाबाट सुरु भएको माओवादी जनयुद्ध–माओवादी विद्रोह छोटो समयमा नै देशव्यापी बन्यो ।
राष्ट्रव्यापी शक्ति बनेको माओवादीले देशभर विरोध प्रदर्शन गरेर सबै कुरा ठप्प पारेको थियो । एक दशकपछि सन् २००६ मा राजतन्त्र विरुद्धको सशस्त्र युद्ध समाप्त हुँदा देश ८० प्रतिशत माओवादीको नियन्त्रणमा थियो ।
२४० वर्ष लामो इतिहास बोकेको शाहवंशीय राजतन्त्रको अन्त्य गरी माओवादी मुलुकको राजनीतिमा शीर्ष स्थानमा पुगेको छ । नेपालमा लोकतन्त्र आएपछि पनि निरन्तर सत्ता परिवर्तनका कारण धेरै उतारचढाव खेप्नुपरेको थियो ।
यी सबै देखेको बस्तीको काखमा रहेको फ्रिक स्ट्रिट आज अलिकति एक्लो देखिन्छ।
परिवर्तनको लहर देशको नीति र राजनीतिमा मात्र नभई फ्रिक स्ट्रिटमा पनि प्रष्ट देख्न सकिन्छ ।
अहिलेको फ्रिक स्ट्रिटमा हिंड्दा, पुरानो सुगन्धले आज कसैलाई ‘उच्च’ बनाउँदैन। तर हिप्पी युगका जो कोहीले पक्कै पनि नशाको महसुस गर्नेछन्।
हिप्पी युगका केही पसल र रेस्टुरेन्टहरू अझै पनि उपस्थित छन्। तर, ‘चरस हट चकलेट’ ‘हट चकलेट’ र ‘गान्जा मिल्क कफी’ ‘क्याफे लाट्टे’मा परिवर्तन भएको छ । र हिप्पीहरू 'हिपस्टर्स' मा परिवर्तन भएका छन्।
